Сегодня некоторые СМИ, преследуя совершенно определенные цели, пишут о том, что в России вообще, а в отдельных регионах в особенности имеет место якобы нетерпимость со стороны православных по отношению к людям другого вероисповедания.

Чтобы не ходить далеко за примерами, возьмем статью корреспондентки журнала «Newsweek» Дарины Шевченко, которая в июньском номере издания в материале под названием «Наша служба» поведала всему миру, что на Белгородчине христиане-евангелисты «чувствуют на себе давление со стороны властей», а католикам местным и того хуже: «Бывший католический храм католики не могут себе вернуть. Мессы проводят на дому». И что самое печальное, вздыхает корреспондентка «Newsweek», без тени сомнения доверившись словоохотливому «пастору белгородской церкви христиан веры евангельской «Новая Жизнь» Владимиру Рыбанту», некая Валентина Серегина – художница и католичка – до того расстроена этим обстоятельством, что «ей приходится ездить на богослужение в католический храм в соседний Харьков».

Оставим на совести молодой корреспондентки тенденциозность и предвзятость, чем за версту веет от процитированного материла в «Newsweek», спишем на молодость и отсутствие опыта откровенные «ляпы», которые по задумке автора должны были исполнять роль изюминок в тексте. Давайте посмотрим на реальное положение дел, если уж говорить о католиках на Белгородчине.

Для начала сообщим, что ровно год назад в Белгороде официально зарегистрирована религиозная организация – «Приход святых апостолов Петра и Павла римско-католической церкви». Своего священника у белгородских католиков пока нет, службу проводит католический священник из Воронежа, который курирует белгородский приход. Белгородские католики ждут приезда своего викария – Марка Бакежински, но для этого, как рассказала управляющая делами белгородского католического прихода Оксана Баклинская, нужно пройти необходимые формальности, в частности оформить российское гражданство или вид на жительство. В России мало католических священников с российским гражданством, пастырей католики приглашают из Польши, Испании, Словакии, Франции, Германии и других традиционно католических стран.

По словам Оксаны Баклинской, католический приход в областном центре появился задолго до его официальной регистрации. Первое письмо в Москву о том, что в областном центре есть католики, написала в девяностые годы прошлого века ныне покойная Мария Станиславовна Крыжановская. Это были, в основном, пожилые люди, человек пять, не более. В живых из тех, о ком упоминала в своё время Крыжановская, остался только поляк Тодеуш, он сейчас живет в Америке. В 1993 году, впервые после долгого перерыва, католическую службу в Белгороде провел священник из Харькова. С тех пор приход существовал, но не был зарегистрирован.

Был период, когда священник к местным католикам приезжал из Тамбова. Служба проходила один раз в три месяца, а то и в полгода. Когда появился священник в Воронеже, начали собираться чаще и стали готовить необходимые документы для регистрации.

Почти за сто лет до официальной регистрации католического прихода в Белгороде состоялось освящение католического костела, построенного на деньги белгородских католиков. Землю, на которой он был построен, безвозмездно выделила городская управа. Алтарный камень заказывали в Санкт-Петербурге. Через год после освящения костела в Белгород приехал священник из Курска. После революции католический храм закрыли, как и множество православных церквей. Когда в России стали возрождать духовные традиции, полуразрушенный храм отреставрировали и переоборудовали в духовно-просветительский центр во имя святителя Иоасафа. Почему храм не отдали католикам? Только потому, что на тот момент в областном центре не было официально зарегистрированной общины.
Сегодня в местном католическом приходе около 60 человек. Среди местных католиков есть выходцы из Белоруссии, Казахстана, Украины, Прибалтики. Службы проходят один раз в неделю на дому у кого-нибудь из прихожан. Своего храма у белгородских католиков пока нет.

– Когда раздавали культовые здания и сооружения по указу президента церквам, нас не было как официальной организации, – говорит Оксана Баклинская. – А сейчас не в нашей компетенции об этом даже думать, потому что пришедший в полный упадок храм был передан православной церкви на законных основаниях. Когда храм стоял полуразрушенный, было больно и горько на это смотреть. Сейчас его отреставрировали, он служит людям, в этом, собственно, и было его предназначение.

– А что вы думаете о программе духовной безопасности? Знаете ли вы, что во всех общеобразовательных учреждениях Белгородчины в качестве обязательного предмета преподаются «Основы православной культуры»?
– А почему бы нет? Почему бы ребенку не знать историю своей страны, традиции своего народа?

– Вас, белгородских католиков, упомянули в журнале «Newsweek». Там почти прямым текстом сказано, что вы страдаете из-за своей веры, притесняетесь, не имеете возможности проводить службы по католическому обряду и так далее. Как вы можете это прокомментировать?
– Какие глупости! Совершенно непрофессиональный подход к раскрытию темы. Журналистка с нами не связывалась, не встречалась, ни с кем из местных католиков не поговорила, а написала всё со слов протестантского священника и одной местной художницы. К католикам это не имеет никакого отношения.

– Как вас можно найти, если кто почувствует тягу к католической вере?
– На днях наш настоятель предложил создать собственный сайт для того, чтобы люди, желающие нас найти, могли без особых проблем это сделать. Мы над этим работаем, скоро такой сайт появится в сети Интернет.

Алина ПОЛЬСКИХ