Корреспондентка журнала «Ньюсуик» Дарина Шевченко через знакомых белгородских журналистов, с которыми она весь вечер веселилась в кафе «Инрок», передала, что желает лично со мной встретиться и поговорить. Я знал о приезде московской барышни, прибывшей на Белгородчину собрать пенки с популярной темы, – только что в сети активно обсуждали выходку одного местного чиновника, который не рекомендовал исполнять в заведениях общепита музыку в стиле рок, – и дал согласие на встречу с тайной надеждой убедить гостью в том, что слухи и домыслы не лучший попутчик журналиста.

Мы встретились с Дариной и сопровождающим её совсем юным фотокорреспондентом столичного журнала на следующий день. Сначала прокатил москвичей по областному центру, показал самые красивые уголки, рассказал немного о прошлом и настоящем любимого города. Потом мы подъехали к бывшему католическому храму, где сегодня располагается православный духовно-просветительский центр. Центр был закрыт по причине выходного дня, внутрь мы не попали. Стоя на крылечке храма, я поведал гостям правду о том, как этот костел городские власти в начале 90-х годов прошлого века пытались передать католикам. Рассказывал не с чужих слов, а как очевидец и участник событий: в то время я работал в городской администрации и, кроме прочего, ведал вопросами духовно-просветительской направленности.

Старожилы помнят: в костеле одно время располагался районный суд, потом это помещение занимала какая-то проектно-конструкторская организация, а потом начались лихие 90-е. Можете мне поверить, что перед нами, закоренелыми демократами первой волны, пришедшими в Белгороде к власти в начале 1992 года, никогда не стоял вопрос – кому принадлежит католический храм и кому его надо вернуть ради торжества исторической справедливости. Ровно так же мы открыто и решительно выступали за возврат РПЦ всех церквей, монастырей и других культовых сооружений, захваченных большевиками в годы советской власти. Уверяю, мы бы тогда без малейших проволочек отдали костел католикам, если бы нашли таковых в городе. Как теперь выясняется, только в 93-м году в Белгороде появились люди, считающие себя католиками. Но кто же о том знал в ту пору, когда утром не всегда было понятно, чем день закончится?

Но с другой стороны, даже если бы нашли одного-двух католиков, как передавать помещение в пользование частным лицам? Община католическая появилась в Белгороде только год назад, до той поры вопрос о передаче костела кому бы то ни было не имел под собой никакой юридической основы. Теперь католики, объединившись и зарегистрировавшись как община, имеют полное право предъявить претензии на костел, по крайней мере, могут поставить данный вопрос на обсуждение.

Они скромные и ответственные люди и, как мы только что выяснили, не считают себя прямыми наследниками тех, кто воздвиг сей храм на собственные средства. Но даже если так, храм католический, коли белгородские католики того пожелают, должен быть не возвращен, а подарен тем, кто исповедует католическую веру.
Вот об этом в течение почти четырех часов мы говорили с корреспонденткой журнала «Ньюсуик» Дариной Шевченко.

Мне сразу показалось подозрительным, что московская гостья сидит, вроде внимательно слушает, а диктофон не включила и ничего в блокнот для памяти не помечает. Опыт работы в журналистском цеху подсказал ответ на загадку для непосвященных: материал, видимо, уже сделан, все посторонние разговоры просто не вписываются в заданную схему.

Чуть позже, когда сочинение Дарины Шевченко увидело свет на страницах «Ньюсуик», я убедился в том, в чем уже к концу нашего разговора с автором чудесного материала ничуть не сомневался. Всякое мы о Белгороде читали в московских изданиях, но такого откровения встречать не приходилось:
«Во всех кафе есть постное меню, звучит классическая музыка. На домах рисунки с изображением церквей. На улицах очень чисто: окурки горожане бросают строго в урны, а шелуху от семечек сплевывают в кулак. И все это под аккомпанемент милицейского оркестра, который на центральной площади города старательно выводит песню «Прорвемся (Опера)» из репертуара группы «Любэ».

Не хочу даже секунды тратить на обсуждение ньюсуиковских перлов, ибо нет более глупого занятия, чем искать смысл там, где его отродясь не бывало. Католики свое мнение по поводу профессионализма автора материала Дарины Шевченко высказали. Со своей стороны могу лишь добавить: эта корреспондентка, судя по всему, далеко пойдет, но в Белгород ей теперь лучше нос не совать – засмеют, а то и гнилыми помидорами закидают.

Владимир БАБИН