Вернуть полквартала в самом центре Белгорода Епархии – да это же не в интересах города и его населения! Да это же будет массовое недовольство!! Это не в интересах Церкви даже!!! А вот и нет!

Городской земли в центре всяким банкам, фирмам, фирмочкам и вообще НЛО – неустановленным лицам и организациям, в большинстве «карманным» – отдано за официальные гроши и неофициальные чемоданчики (вместе с чемоданчиками) неизвестно сколько. Но всем известно, что много. Массового возмущения нет – так, кухонные сплетни.
Подумаешь – лучшую городскую гостиницу «Центральная», на полном коммерческом ходу отдали под разорение фирме «Интеко» - Батурины же были тогда в самой силе! Больше 50000 га угодий в области хапнули, цемзавод, да и в городе приглядели изрядно – включая как раз микрорайон вокруг остановки «Родина», к которому и примыкает отнятый когда-то у Епархии участок со снесенным и зарытым комплексом зданий и строений Свято-Троицкого монастыря. Включая братское кладбище и другие исторические захоронения. Батурины и на это глаз ложили, потому и Епархии только Иоасафову «пещерку» - маленький уголочек фундамента собора и выделяли – и то не в собственность в порядке возврата неправо отнятого, не в порядке реституции, а как бы в дар от города и инвестора. Логично и по-хозяйски как-бы. Для застройки чем-нибудь круто доходным. Для выкачивания прибыли – то есть денег из белгородцев.
Только полный идиот сейчас верит, что банки с их баснословно дорогими кредитами – это в интересах, а не для легального закабаления населения. За кредит на лечение зубов вы можете попасть в пожизненную долговую бодягу – а то и вышибут у вас эти зубы при описании всех ваших имуществ, включая жилье. За потребительские кредиты и по всяким гарантийным обязательствам бедные люди уже гарантировали пожизненные сверхдоходы банкирам. Им можно дальше ничего не делать – только богатеть. Ничего не давая городу и его населению, между прочим, за очень редким исключением. И этот процесс круто воспитывает современную молодежь, очень круто – только как бы антивоспитание это.
А чем занимались испокон веку русские монастыри? Истинным христианским духовным воспитанием прежде всего. Трудились сами и трудиться учили, и воспитывали в труде и молитве, трудом и молитвой. Долго перечислять, чему учили – от грамоты до бережения семьи. Трудолюбию учили во всяком деле, а не хапужничеству.
Это только большевики сподобились пришить священнослужителям ярлык «нетрудовой элемент». Чтобы погнать их под конвоем вместе с творческой интеллигенцией, бывшими госслужащими и офицерами, и членами их семей на предтрибунальную и предрасстрельную «трудовую повинность» в подчеркнуто и публично унизительном порядке. Об этой форме издевательств над людьми как-то забыли. Но ведь есть архивные документы «новейшей истории» - почему бы факультету истории БелГУ не поднять их? Или это до сих пор нашим властям политически невыгодно?
В истории монастырей изучение и фиксация как раз реальных фактов реальной истории занимала веками основное место, можно сказать, что без их служения писанной истории России у нас бы не было. А это цивилизационная вещь – нет, и не может быть цивилизации без истории и историков. Именно потому их и уничтожали – чтобы переписать историю страны и народа.
Вообще с точки зрения количества «нетрудового элемента», то партийный и советский аппарат подавления Церкви и антирелигиозной пропаганды в разы был многочисленнее общего количества священносслужителей в Великой России до первой мировой войны. А многие из них на эту войну пошли, включая сестер милосердия, и на этой войне за Родину погибли.
Точных цифр не знаю, но в порядке цифр по соотношению количества священнослужителей и аппаратов их подавления уверен. Ориентировочно я лично считаю, что на каждого священника приходилось не менее 10 антирелигиозных агитаторов, включая штатных спецслужбистов и нештатны «сексотов». Причем пока даже имена их установить по архивам возможно. И вот уж кто был бездельником и лярвой, так это они самые!
Историки Церкви, городские светские историки вообще способны по архивам же доказать, сколь много давал Свято-Троицкий монастырь городу Белгороду. Даже чисто в материальном выражении, не говоря о духовном. Монастырь был учреждением призрения самых бедных и самых осиротевших – то есть выполнял функции органа социальной защиты. Монастырь был резервным продовольственным фондом на случай неурожая и голода. Монастырь выполнял регистрацию рождений, браков, смертей – сочтите современные штаты органов ЗАГС для сравнения. Монастырь поддерживал и развивал народные промыслы., певческую и изобразительную культуру, и т.п. Он был и врачующим центром храмовой медицины, вплоть до психиатрии. Он был консультационным органом по вопросам семьи и детского воспитания. Он выполнял празднично- церемониальные и представительские функции. Он был источником СОБОРНОСТИ населения – он организовывал общение и взаимопомощь сограждан. Он бил в колокола в случаях природных и общественных катастроф, или, как сейчас говорят «чрезвычайных ситуаций» и активно участвовал в их преодолении. Если все перечисленное, как считают иные генералы и главнюки, не является еще доказательством реальной материальной выгоды монастыря для населения города, то еще вопрос, стоит ли населению слушать подобные бредни от подобных главнюков, якобы блюдущих интересы населения. Свои интересы они блюдут и свой интерес на антицерковной ругани строят, как строили при КПСС в советско обкомовское и политуправленческое время. Прошло это время, но наступило не менее опасное другое – барыжное, продажное, хапужное, время взяточников и прихлебателей. Вот поэтому церковную землю Епархии и не отдают – для себя держат. И народ за дураков и слепых держат. Что не поймет он простой своей выгоды в возрождении Свято-Троицкого монастыря на прежнем месте. Ошибаются они – право правого дела народ понимает. И неправо неправого тоже, только молчит пока. Вот и все.